O I Ching (Yijing): O Livro das Mutações e Como Uma Consulta É Feita
O I Ching — em pinyin o Yijing (易經), o Livro das Mutações — é o texto contínuo mais antigo da tradição chinesa e a raiz de sua adivinhação. É um livro de sessenta e quatro figuras, os hexagramas, cada um construído a partir de seis linhas inteiras e partidas; e é também uma filosofia da mudança, na qual toda situação é compreendida como uma fase que passa para outra fase. Essa natureza dupla é o motivo pelo qual ele é lido há três mil anos tanto como oráculo quanto como obra de sabedoria.
Este artigo abre a seção de adivinhação da base de conhecimento. Ele explica do que o sistema é feito, como uma consulta é produzida à mão e o que o resultado afirma e não afirma — o mesmo padrão de honestidade aplicado ao Feng Shui e ao BaZi vale aqui.
Do que o sistema é feito
Tudo no I Ching é construído a partir de uma única distinção: uma linha que é yang (uma linha sólida, ⚊) ou yin (uma linha partida, ⚋). Três linhas empilhadas formam um trigrama, e os oito trigramas — Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen, Dui — são as mesmas oito figuras que organizam as oito direções do Ba Gua. Seis linhas empilhadas formam um hexagrama: o trigrama inferior embaixo, o trigrama superior em cima. Oito trigramas multiplicados por oito dão sessenta e quatro hexagramas, e entre eles considera-se que descrevem toda situação em que uma pessoa pode estar.
Duas disposições dos trigramas são tradicionalmente distinguidas. A sequência do Céu Primordial, atribuída a Fu Xi, é a disposição estática e simétrica que descreve a ordem das coisas antes de o mundo começar a se mover; é a disposição por trás do Ba Gua do Céu Primordial. A sequência do Céu Posterior, atribuída ao Rei Wen, é a disposição dinâmica do mundo como ele realmente funciona, e é a disposição usada por todas as escolas da bússola — veja o Ba Gua do Céu Posterior. O livro recebido usa a ordem do Rei Wen para seus sessenta e quatro hexagramas.
Um hexagrama é lido de baixo para cima: a linha um é a situação como ela está em sua base, a linha seis é para onde ela se dirige. Cada hexagrama tem um nome, um julgamento (uma declaração curta do desfecho) e uma imagem (um quadro da natureza oferecido como orientação) — e a camada mais antiga do texto é exatamente tão curta e tão concisa quanto isso. Todo o resto do livro é comentário.
Os dois métodos clássicos
Varas de mil-folhas
O método tradicional usa cinquenta varas de mil-folhas. Uma é posta de lado e nunca usada; as quarenta e nove restantes são divididas ao acaso em dois montes, depois contadas de quatro em quatro, e as varas que sobram de cada operação são postas de lado. Três dessas operações produzem uma linha, e seis linhas — dezoito operações no total — produzem um hexagrama. O método é lento de propósito: a tradição clássica trata o tempo gasto manuseando as varas, com uma pergunta assentada em mente, como parte da consulta, e não como um incômodo antes dela.
Três moedas
O método prático usa três moedas. Cara conta como 3 e coroa como 2, então um lançamento soma 6, 7, 8 ou 9:
- 6 — três coroas — é yin velho, uma linha partida que vai mudar;
- 7 — duas coroas e uma cara — é yang jovem, uma linha sólida que permanece;
- 8 — uma coroa e duas caras — é yin jovem, uma linha partida que permanece;
- 9 — três caras — é yang velho, uma linha sólida que vai mudar.
Seis lançamentos, um por linha, de baixo para cima, produzem o hexagrama. O método das moedas é mais rápido e não menos clássico na prática; ambos produzem o mesmo tipo de resultado.
Como uma consulta é feita
Uma consulta começa com uma pergunta, e a qualidade da pergunta decide a maior parte do que vem depois. O I Ching é um instrumento ruim para "serei feliz?" e um bom instrumento para situações concretas com um risco real: se aceitar uma oferta, como agir em uma disputa, qual é o obstáculo real em um projeto, o que um relacionamento está atravessando. A instrução clássica é perguntar uma vez, com sinceridade, e não ficar repetindo a pergunta até obter uma resposta lisonjeira.
O lançamento dá duas coisas. O hexagrama primário descreve a situação como ela é, com seu próprio julgamento e imagem. Quaisquer linhas que saíram como mutáveis (6 ou 9) são lidas individualmente — elas marcam os pontos de movimento, os lugares onde a situação está virando. As linhas mutáveis então se invertem, e o resultado é um hexagrama transformado: as mesmas seis posições depois da mudança. Ler um veredito significa ler a figura primária, as linhas móveis e a figura transformada juntas como um único movimento de um estado presente para um estado vindouro.
Ao lado do texto recebido está a tradição comentarial conhecida como as Dez Asas (十翼), os ensaios clássicos que transformam um manual de adivinhação em uma filosofia da mudança — incluindo o Grande Comentário, que discute como a própria mudança funciona. Tradicionalmente, eles são atribuídos a Confúcio e sua escola; historicamente, são obra de várias mãos ao longo de séculos.
Um descendente técnico importa para os praticantes. Na adivinhação prática, a forma mais usada para perguntas concretas é o Wen Wang Gua (文王卦), também chamado Liu Yao (六爻, "seis linhas", com o sistema najia 納甲). Ele usa os mesmos sessenta e quatro hexagramas, mas atribui Caules Celestiais, Ramos Terrestres, os Cinco Elementos e um conjunto de relações a cada linha, e os lê com o mesmo vocabulário do BaZi. Seus guias pertencem a esta seção e seguem separadamente.
O que o I Ching não é
Ele não é uma máquina de adivinhação que elimina decisões. A leitura clássica do texto pressupõe que a pessoa que pergunta permanece responsável: o hexagrama esclarece a estrutura de uma situação e a direção em que ela se move, e o julgamento costuma ser um conselho sobre conduta, e não uma previsão de acontecimentos. Ele também não é intercambiável com as outras artes. O BaZi lê uma vida a partir dos dados de nascimento, o feng shui lê um lugar a partir de sua forma e direções, e o I Ching lê uma pergunta a partir de um lançamento. Perguntar ao instrumento errado é o erro mais comum dos iniciantes.
Perguntas frequentes
Quantos hexagramas existem, e como eles são formados?
Sessenta e quatro. Cada um é construído a partir de seis linhas, lidas de baixo para cima; as três linhas inferiores formam um trigrama e as três superiores outro, então os sessenta e quatro hexagramas são os oito trigramas emparelhados entre si em todas as combinações. Os oito trigramas em si são explicados em Os Oito Trigramas.
O que significam as linhas mutáveis?
Uma linha mutável é uma linha que saiu como 6 ou 9 — yin velho ou yang velho — em vez de um 7 ou 8 estável. Ela marca um ponto da situação que está em movimento, e é lida como uma instrução ou advertência específica ao lado do julgamento do hexagrama. Quando linhas mudam, o hexagrama que elas produzem depois da mudança é o hexagrama transformado, que descreve a direção que a situação está tomando.
Posso usar as três moedas em vez das varas de mil-folhas?
Sim. O método das moedas é uma prática clássica por direito próprio e é a escolha habitual no uso moderno; o método das varas de mil-folhas é mais lento e mais cerimonial, e alguns praticantes o preferem por esse motivo. O que importa é que a pergunta esteja assentada antes do lançamento e que a leitura seja feita com honestidade depois.
O I Ching é o mesmo que Feng Shui ou BaZi?
Não, embora compartilhem o mesmo alfabeto simbólico de yin e yang, dos cinco elementos e dos oito trigramas. O feng shui lê um espaço a partir de sua forma e direções, o BaZi lê uma vida a partir dos quatro pilares do mapa natal, e o I Ching lê uma pergunta a partir do lançamento. A sobreposição de vocabulário é real; as perguntas que eles respondem são diferentes.
Para onde ir agora
Os dois outros métodos clássicos que ficam ao lado do I Ching — Qi Men Dun Jia e Da Liu Ren, e as técnicas mais leves como Mei Hua Yi Shu — são abordados separadamente nesta seção. Se você é novo no sistema simbólico por trás de todos eles, comece com os Oito Trigramas e o Ba Gua; se você quer ver o mesmo vocabulário aplicado a uma pessoa em vez de a uma pergunta, o guia de BaZi é o lugar para começar.